資料紹介

ヘーゲル
〜人倫の体系〜
フランス革命とそれに続くナポレオン戦争は旧体制の原理に理論的打撃を与えると共に、
フランスのナショナリズムの反響として各地のナショナリズムを刺激することとなった。
ドイツにおいては、政治的統一と新たな国家統合のモデルへの強い原動力となった。
ヘーゲルの政治哲学はフランス革命に体現される近代の原理とナショナリズムを終始一貫念頭に置きつつ、新しい政治体制の構想を示そうとするものであった。
彼は国家の目的を、個々人の利益の実現を究極の目的とした結合体とする見方を何よりも問題にする。こうした考えは国家をもっぱら人間の必要に根差した外面的なものとし、そこでは人間と国家との内面的絆は確立されることはない。

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ヘーゲル
～人倫の体系～
フランス革命とそれに続くナポレオン戦争は旧体制の原理に理論的打撃を与えると共に、
フランスのナショナリズムの反響として各地のナショナリズムを刺激することとなった。
ドイツにおいては、政治的統一と新たな国家統合のモデルへの強い原動力となった。
ヘーゲルの政治哲学はフランス革命に体現される近代の原理とナショナリズムを終始一貫念頭に置きつつ、新しい政治体制の構想を示そうとするものであった。
彼は国家の目的を、個々人の利益の実現を究極の目的とした結合体とする見方を何よりも問題にする。こうした考えは国家をもっぱら人間の必要に根差した外面的なものとし、そこでは人間と国家との内面的絆は確立されることはない。
ヘーゲルは国家についての議論は個と全体との統一的把握を可能にする理性や人倫の立場に立脚しなければならないとし、この立場からすれば国家（民族）の中での共同生活こそは、ほかのいかなる生活よりも人間の真実の自由の実現であると考えられる。
かくして理性の立場からする限り、国家を個人の権利や自由の実現のための手段とする議論は根本的に誤ったものとなる。バークは個人の自由を伝統と慣習...

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