資料紹介

一、国技も日本語も同じ土壌から
　相撲：相手を土俵から排除することによって、「わたし」の縄張りが獲得できる。“攘夷的”名思想が読み取れる。親疎関係の「疎」へと押しやる。
　　　「土俵」に関する表現
　　　　己の土俵を守る　　相手を自分の土俵に引き込む　他人の土俵に踏み込む　
　柔道：中央に位置して相手を引っ張り込んで倒すによって、相手を克服して天下を取る自己側中心の縄張り意識である。上下関係の「下」の立場に組み敷く。
※日本語も国技も、共に“自己側”を中心にした縄張り意識が根底にある。
二、縄張り意識はどう反映するか
話し手　　　対立的　　　　　聞き手　　　聞き手を除外した「私自身」の立場で
わたし　　　　親疎　　　　　あなた　　　　述べる発想
―――「私」側の視点
話し手（私）
わたしたち／われわれ　仲間意識（上下関係）　　聞き手を含めた「私たち」中心の発想　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　聞き手（あなた）　―――　「私たち」の視点
わたしたち　　対立的　　　　　新たな聞き手　　「彼」、「彼女」を傍観的に捉えている
―――「私」ないし「私たち」の視点
三、日本的な指示語の体系
話し手
聞き手
第三者
人称
吾
わ/われ/あ/あれ
（わたし）
あちらのほう
（あなた）
そなた
かれ（あれ）
ものや事物
こちら
こっち
こちとら
そちら様
そっち
そのほう
あちら様
あいつ
場所や事物
そこここ/そんなこんなで
　（ソ/コの対応）
あちこち
あれこれ
ああだこうだ
（ア/コの対応）
「あなた/私」の関係はちょうど「ソ/コ」の対応に当たるし、「彼/私たち」の対応は「ア/コ」「カ/コ」の関係に相当する。どちらにしても、話者自身の目が基準になっている点では変わらない。

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日本人の対人意識に基づく表現
一、国技も日本語も同じ土壌から
　相撲：相手を土俵から排除することによって、「わたし」の縄張りが獲得できる。“攘夷的”名思想が読み取れる。親疎関係の「疎」へと押しやる。
　　　「土俵」に関する表現
　　　　己の土俵を守る　　相手を自分の土俵に引き込む　他人の土俵に踏み込む　
　柔道：中央に位置して相手を引っ張り込んで倒すによって、相手を克服して天下を取る自己側中心の縄張り意識である。上下関係の「下」の立場に組み敷く。
　
※日本語も国技も、共に“自己側”を中心にした縄張り意識が根底にある。
二、縄張り意識はどう反映するか
話し手　　　対立的　　　　　聞き手　　　聞き手を除外した「私自身」の立場で
わたし　　　　親疎　　　　　あなた　　　　述べる発想
―――「私」側の視点
　　　　　　　　　　　　
話し手（私）
わたしたち／われわれ　仲間意識（上下関係）　　聞き手を含めた「私たち」中心の発想　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　聞き手（あなた）　―――　「私たち」の視点
わたしたち　　対立的　　　　　新たな聞き手　　「彼」、「彼女」を傍観的に捉えてい...

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