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『はじめに』 本レポートでは、現代の「組織」という定義に触れ、その上で参考文献である『経営組織の基本問題』の第1章『組織社会の光と影』を読み、現代組織の問題点を考え、本レポートの本題である組織社会変革の可能性と方向性に関して述べたいと思う。 現代の組織社会 参考文献でも述べられ...
第一次的な福祉追求集団である家族は、原始から現代に渡る長い間に、社会の発達、変遷に伴う変化を迎えて来たが、今日では画一的、固定的だった社会が多様化・流動化という変化の兆しを見せ、加速化しつつあり、家族集団もその影響を多分に受け、変容を遂げて来ている。...
インドはあまりにも矛盾に満ちている……。「死生観」というテーマを探りつつ、調べれば調べるほど、私はそう感じたのであった。それは言い換えれば「伝統」に裏打ちされた「多様性」と、徹底した「個人主義」の結果でもあるのかもしれないのだが。 当初私は、『アーユルヴェーダ』にテーマを絞ろう...
正式名称は「ペレト・エム・へルゥ(ぺリ・エム・ヘレウ)」。日本語訳すると「日元出現の書」となる。意味は太陽(ラー)の元に出現するための書、あるいは太陽のように出現するための書、といったところだろう(古代エジプト語では太陽=太陽神であり、どちらも“ラー”と呼称する)。 前者なら太...
<要約>オランダでは、安楽死または自発的な尊厳死は、法律上合法と認められている。死が近い患者については医師とその家族との間で医療措置を行うか行わないかについて話し合うことができる。それは、余命が短い人生において、患者の苦痛を最小限にするためである。 安楽死を提唱したアメリカで...
死絵とは、江戸後期から明治にかけて、主に人気役者や絵師の死亡の際し、訃報と追善をかねて出版された錦絵のこと。故人の肖像画や享年・命日・戒名・追善の句や歌、辞世などが描かれた。故人の肖像の部分は、ただ単に肖像を描くのではなく、死装束をつけ、樒(しきみ)や蓮華といった葬儀や仏事に関わ...
最近のある調査(毎日新聞より)によると、現在、がんなど大きな病名について告知しているとする医師は約50%(このうち、患者が要求する情報全てを提供する医師のうち、勤務医38%、開業医14%)であり、米国の97%と比べると依然として低い。この実態の上に、インフォームドコンセント(In...
・エイズについて この病気は最近増加傾向にあり、特に東南アジアにおいて顕著に目立っている。1992年以降のピーク後には減少したものの、1996年以降ほぼ一貫して増加傾向が続き、2003年には過去最高の報告数となった。 まず日本国内から見てみると、感染経路別では「同性間性的接...
生命倫理レポート 積極的安楽死が容認されるかどうかについて、僕の考えでは容認されるという考えに賛成する。 なぜなら、例えば、仮に積極的安楽死が容認されないとする。論文にも述べられていたように、不治の咽頭がんにおかされた患者がいるとする。さらに、治療をせずに過ごせば数日のうちに確実...
世界中の民主主義国家においては、全ての国民に対し生まれながらにして基本的人権が認められており、当然、他者から不当に殺害されない権利がある。これは自明の論理といえる。「他者から自己」に対する殺害は法律により罰せられるが、「自己から自己」に対する殺害いわゆる自殺は道徳的倫理、宗教的...
安楽死を賛成すべきか、反対すべきか。それについてのやりとりが多いであるが、ほとんど人間的なプライド、道徳、あるいは死者や親族の気持ちにめぐる論争に過ぎない。しかし、道徳にしろ気持ちにしろ、どちらもある意味では、ただの虚しさだけが残るのみである。手は触れることができないし、目にも見...