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被差別で検索した結果:143件
戦前の国内においては古代から絶え間なく続く身分差別を、財源確保等の狙いはありつつも変化させようとする新政府による解放令や、被差別部落の人々の同情融和に頼らない水平社運動が存在して
『オール・ロマンス』という雑誌に京都市内の被差別部落を題材にした小説が「<暴露小説>特殊部落」と銘打って掲載された。部落解放委員会京都府連合会は,筆者自身の差別的偏見に満ちた叙述
一国の人口において他の集団より劣勢にあり、被支配的な地位に.. ... 宗教と人権 2010年4月25日 ナタン・レルナー 「差別」という言葉は、あらゆる反差別条約や宣言に使われ
1960年代初頭まで、経済的貧困を主な理由とする長期欠席や不就学は相当数にのぼり、この問題は、被差別部落(同和地区)において特に深刻であった。 ... 日本社会の歴史によって構築された身分階級から生み出された...
戦後の同和問題について、戦後の民主主義は民族排外主義的なまなざしを包括しており、戦前から続く被差別部落の「貧困と差別の悪循環」を断ち切れずにいた。 ... 同和問題とは、日本の歴
しかし、今もなお、就労・結婚・教育など多くの面で課題が残されており、被差別部落に対する差別観念が根強く残っている。 現在の部落差別は江戸時代のえた、非人という身分制度が始まりであると考えられている。
この「社会的身分」という文言によって、政府は被差別部落の人々が差別されないという理念を明文化した。 ... この憲法の14条には「すべて国民は、法の下に平等であって、人種、信条、性別、社会的身分または門地により、政治的・経済的・または社会的関係において差別されない。」と謳われている。...
「戦後同和教育史概括と人権教育の意義と学校での人権学習の在り方」 1.戦後同和教育史概括 戦後民主的憲法を立ち上げた日本国であったが、被差別部落に対する差別は依然根強く存在してい
この「社会的身分」という文言によって、政府は被差別部落の人々が差別されないという理念が明文化されているのである。 ... 特に、第14条では「すべて国民は、法のもとに平等であって、人種、心情、性別、社会的身分または門地により、政治的、経済的または社会的関係において、差別されない。」と謳われた。...
そして、さらに別の身分(穢多・非人)を定め、それらの人びとを一定の地域(被差別部落・同和地区)に住まわせました。 ... 次に、「平等である」とは、すべての人にたいしての平等であり、差別
同和問題を大枠として、部落差別問題として定義すると、同和教育は部落差別を無くすための全ての教育活動と定義することが出来る。 ... 1952年、オールロマンス差別事件糾弾要項の「
部落は戦前の劣悪な環境のまま行政からも放置され、民衆の部落に対する差別意識も戦前と変わらない状況にあり、教育面に..