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資料:69件

  • イスラーム文化―その根底にあるもの―
  • イスラーム文化とは、腫々様々に異なる文化伝統の入り乱れ、錯綜し、絡み合う多くの交差点の網の目の広がりの中で形成された複雑な内的構造をもった一つの国際文化である。イスラームの地理的広がりを見ても分かることであるが、顕著な例としては、イスラーム文化の一番重要な歴史...
  • 550 販売中 2010/01/26
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  • 色彩とパーソナリティの関連
  • 色彩は私達の生活に様々な形で取り入れられ効果的に用いられている。しかし心理学では色彩と心理に関する研究はまだ新しいものである。カラーピラミッドテストなど色を使った心理テストが開発されている。カラーセラピーなど心理療法にも応用されておりその効果が検証されている。...
  • 1,100 販売中 2010/01/22
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  • セブンイレブンに見る顧客戦略(卒論)
  • セブンイレブンに見る顧客戦略 目次 第1章 はじめに 第2章 お客様のわがままにいかにこたえるか 第1節 品揃え 第2節 品質 第3節 利便性 第3章 鈴木イズムの根幹 第1節 常識破壊 第2節 素人の強み 第3節 顧客心理 第4章 考察:鈴木氏に学ぶ今後の展望 第1節 新形...
  • 3,300 販売中 2009/07/31
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  • 米軍再編と日米同盟
  • 米軍再編と日米同盟 ―日本に求められる役割― 目次 Ⅰ.はじめに Ⅱ.米軍のトランスフォーメーション 1.変革の背景 2.加速する「変革」 3.米軍「基地」の再編 Ⅲ.東アジアの米軍と在日米軍 1.東アジアの米軍、歴史的経緯 2.在日米軍の機能の変化と「基地...
  • 1,320 販売中 2009/06/11
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  • 有間皇子挽歌卒論6
  • O歌「鳥翔成」は旧来難訓であり「トリハナス」「ツバサナス」「カケルナス」「アマガケリ」「トリトナリ」など多くの試訓がある。「アマガケリ」の訓みは、憶良歌に用例があること(巻五 八九七)、さらには有間の魂を、ヤマトタケルの白鳥伝説に重ねて、「上代の信仰として、死ん...
  • 3,300 販売中 2009/04/23
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  • 有間皇子挽歌卒論5
  • しかし、矛盾点があっても、二首一組を題詞で処理してしまう点で、これは成立時期や事情を同じくした場合にも、同様のことが考えられないだろうか。つまり、実作として有間がD・J歌を詠んだ場合でも、編纂者は、内容の異なる二首を内包する題詞をつけようとするであろうし、その...
  • 5,500 販売中 2009/04/23
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  • 有間皇子挽歌卒論4
  • この点については、稲岡耕二氏の「有間皇子」に既に指摘があり、仮定表現を用い、さらに「ま幸くあらば」と表現した点に、有間皇子の悲劇性を認めている。池田氏も「固有な悲劇性を孕む可能性を持った不安定な表現形態」と論じ、実作説の根拠としている。 反論として、長岡立子氏は...
  • 5,500 販売中 2009/04/23
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  • 有間皇子挽歌卒論3
  • H・I歌には「たまきはる命は知らず」、「八千種の花は移ろふ」のような、否定表現や不安を示す表現が用いられており、現在、将来に対する不安を、松結びによって払拭しようとする構成となっている。これはD歌に用いられる「ま幸くあらば」の仮定表現も同様である。 松を結ぶ行為...
  • 5,500 販売中 2009/04/23
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  • 有間皇子挽歌卒論2
  • 第二章 自傷歌の検討 ⅰ 松結びの持つ意味 『万葉集』中、「松」が詠まれた歌は八十首ほどにのぼり、樹木の類では萩の一四二首、黄葉(「もみづ」の動詞形を含む)の百余首、梅の一一九首に次ぐ。これは古代人にとって松が非常に近しい存在であったことの表れである。 松の語を注...
  • 5,500 販売中 2009/04/23
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  • 有間皇子挽歌卒論1
  • 序 有間皇子自傷歌は、実作か仮託かの問題を中心に、歌の内部にあっても、一四一番歌では「ま幸くあらばまたかへり見む」の表現に、悲劇性を見出だすことができるか否か、また一四二番歌では「椎の葉に盛る」の表現が食事を示すか、あるいは神饌かというように、現在まで多くの問題...
  • 5,500 販売中 2009/04/23
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  • 大阪府に見る、地方財政の問題点
  • 目次 はじめに 第1章 大阪府財政の現状 第1節 実質公債費比率 第2節 実質収支比率 第3節 連結赤字比率 第4節 まとめ 第2章 大阪府の財政危機の要因 第1節 府税収入の落ち込み 第2節 経常的経費の増大 第3章 公共事業の失敗 第1節 泉佐野コスモポリス計画 第2節...
  • 1,650 販売中 2009/01/19
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